Yüce Varlığın Bayramı, 20 Çayır Yılı II (8 Haziran 1794)

Yüce Varlığın Bayramı, 20 Çayır Yılı II (8 Haziran 1794)



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Piroteknikçi Ruggieri'nin Yüce Varlık Bayramı ile ilgili anısı, 20. kır yılı II.

  • Yüce Varlık onuruna kutlanan bayram gününde milli bahçenin ve süslemelerinin görünümü

Kapatmak

Başlık: Piroteknikçi Ruggieri'nin Yüce Varlık Bayramı ile ilgili anısı, 20. kır yılı II.

Yazar:

Oluşturulma tarihi : 1794

Gösterilen tarih: 08 Haziran 1794

Boyutlar: Yükseklik 32,5 - Genişlik 21,5

Teknik ve diğer endikasyonlar: el yazması; kahverengi mürekkep; mürekkep rengi

Depolama yeri: National Archives web sitesinin Tarihi Merkezi

İletişim telif hakkı: © Ulusal Arşivlerin Tarihi Merkezi - Fotoğraf atölyesi web sitesi

Resim referansı: F / 4/2090

Piroteknikçi Ruggieri'nin Yüce Varlık Bayramı ile ilgili anısı, 20. kır yılı II.

© Ulusal Arşivlerin Tarihi Merkezi - Fotoğraf atölyesi

Kapatmak

Başlık: Yüce Varlık onuruna kutlanan bayram gününde milli bahçenin ve süslemelerinin görünümü

Yazar:

Oluşturulma tarihi : 1794

Gösterilen tarih: 08 Haziran 1794

Boyutlar: Yükseklik 0 - Genişlik 0

Teknik ve diğer endikasyonlar: 20. kır yılı II.

Depolama yeri: Ulusal Versay Sarayı Müzesi (Versailles) web sitesi

İletişim telif hakkı: © Fotoğraf RMN-Grand Palais - El Melianisite web

Resim referansı: 75-000288 / Iinvengravings1181

Yüce Varlık onuruna kutlanan bayram gününde milli bahçenin ve süslemelerinin görünümü

© Fotoğraf RMN-Grand Palais - El Meliani

Yayın tarihi: Mart 2016

Tarihsel bağlam

Bir piroteknik simulakrum yardımıyla ateizmi öldürün

Robespierre tarafından arzu edilen ve J.-L. Demachy tarafından yönetilen, 20. Kır Yılı II Yüce Varlık Bayramı (8 Haziran 1794).

Robespierre'e göre, Brumaire II Yılından (Kasım 1793) yapılan "Hıristiyanlıktan arındırma" ne ateizme ne de sekülarizme yol açmalıdır. Hatasız, Tuileries'de ateizmi damgalamak, Yüce Varlığa şükretmek ve halkı bilinçlendirmek için iki konuşma yapar.

Faaliyetleri zamanımıza kadar süren havai fişek Ruggieri [1], ateizmin yenilgisini sahnelemek için çağrılır. Ateizm riskini kınamak ve piroteknik bir sanat sergisi düzenlememek için zamanın zevkleriyle istisnai bir şekilde çalışıyor.

Görüntü analizi

Vurucu ruhlar

David kısa ama dramatik bir etki öngördü: “Başkan elinde bir meşale tutarak yürüdü, grup alevler içinde, komplocular kanunun kılıcını vururken aynı hızla hiçliğe giriyorlar. "

20 Tarihli Fructidor II. Yıl (6 Eylül 1794), sanatçı Ruggieri'nin bu vesileyle "tek ve bölünmez Fransız Cumhuriyeti sanatçısı" başlıklı anısı, hangi Ateizm heykelinin Gök mavisi giyinen Robespierre, ateşin hafif yanması için özel bir muamele görmüştür. Yanıcı macunun bileşimini detaylandırıyor ve ayrıca "heykeltıraşın perdeyi döşemesine yardım ettiği için" emekten bahsediyor. Ateizm aynı zamanda temelini oluşturan figürleri de tüketmelidir: Hırs, Bencillik, Uyuşmazlık ve Sahte Sadelik. David, hepsinin alınlarına "yabancının tek umudu" yazmasını planladı. Bu kötülükler, Avrupa'nın birleşik hükümdarlarına karşı savaşta vatanı zayıflatır ve halkın bunun farkına varması gerekir.

Jacques-Simon Chéreau [2] tarafından düzenlenen baskı, Bilgelik'in yangından çıktığını gösteriyor. David'e göre, "sakin ve dingin bir alın" gösterecek - ama belki duman yüzünden biraz kararmış! - Kürsüde toplanan Sözleşme milletvekillerine. Bilgeliğin arkasında, dört boğa tarafından Champ-de-Mars'a çekilecek olan, Ateizm heykelinin kalıntılarını ve sanat ve zanaat aletlerinin alegorisinin arabasını ve Fransız topraklarında üretilen ürünleri görüyoruz. "Çalışkan ve duyarlı insanların" "korkak düşmanlarının aşağılık hazinelerine" tercih etmesi gereken "doğanın basit zevklerinin amblemleri". Bayraklar, üç rengi orijinal düzenlemelerinde [3] sergilemektedir; bu renkler hala yataydır ve bugünkü kadar dikey değildir.

Yorumlama

Vatandaşlık erdemi teşvik edin

Burada Ölümsüz'ün, ruhları vurmak için profesyonel bir piroteknikçinin yardımıyla düzenlenen bir piroteknik ikameye kendini ödünç verdiğini görmek şaşırtıcı! Robespierre’in amacı, Rousseau’nun ezici duyguların farkındalığı artırabileceği görüşlerine dayanan kitlesel bir pedagoji yürütmektir.

Bu festivalin görüntüsü, projesi ve belgeleri, Robespierre'nin "doğal" ahlakı yaymaya çalıştığını gösteriyor, tıpkı Mantık kadar Rousseau için de önemli. Ancak doğa halindeki insanın iyiliğine dayanacak olan bu ahlak, basit ve doğal değerlere yönelik dürtüler üretmelidir. Robespierre, katılımcıların hassasiyetine topluca dokunmayı amaçlayan bu tür törenlerle yurttaşlık erdeminin yayıldığını görmeyi umuyor. David, programın pek çok duygusal anı ve popüler gözyaşlarını ateşleyeceğini tahmin ediyor, ancak Terör'ü yeni geçmiş katılımcılar için bu tatil görkemli ama garip bir şekilde soyut görünebilir.

Birkaç gün sonra, Fleurus'un 8. Messidor'da (26 Haziran 1794) Avusturyalılara karşı kazandığı zafer, koalisyonun gücünü gevşetti ve ertesi ay Terörün yurt içinde reddedilmesine neden oldu. Ancak, 9 Thermidor'dan çok sonra, Rehber bu yurttaşlık kültlerini Yüce Varlığa uzun süre koruyacaktır.

  • ortak düşünce
  • üç renkli bayrak
  • Hıristiyanlaşma
  • Yüce ol
  • Robespierre (Maximilian)
  • ateizm

Kaynakça

Patrick BRACCO, Ruggieri, 250 yıllık havai fişek Paris, Denoël, 1988 Jules DAVID Ressam Louis David, 1748-1825 cilt I "Hatıra Eşyaları ve Belgeler inédits", Paris, 1880. Maxime Préaud, Pierre Casselle, Marianne Grivel ve Corinne Le Bitouzé Ancien Régime altında Paris'te basılı yayıncılar sözlüğü Paris, Promodis, 1987. Georges SORIA Fransız Devrimi'nin büyük tarihi cilt II, Paris, Bordas, 1988.

Notlar

1. Ruggieri evinin atası "Bologna sanatçısı", Comédie-Italienne gösterilerine "dahice icatları" ile katkıda bulunmak için 1743'te Paris'e taşındı. Kralın zanaatkârları olan torunları, Ancien Régime altında çok sayıda gösteri düzenledi.

2. Jacques-Simon Chéreau, 257 rue Saint-Jacques adresinde Aux Deux Colonnes adlı baskıları yayınladı - bu baskıda Hıristiyanlaşmadan dolayı Rue Jacques oldu - İmparatorluk dönemine kadar. Jacques Chéreau'nun torunu ve Jacques-Simon Chéreau'nun oğludur.

3. Hollanda ile karışıklığı önlemek için üç renk dikey olarak düzenlenecektir.

Bu makaleden alıntı yapmak için

Luce-Marie ALBIGÈS, "Yüce Varlığın Ziyafeti, 20. kır yılı II (8 Haziran 1794)"


Video: Uyanış Büyük Selçuklu 12. Bölüm Fragmanı